宋國誠:如何深化和演繹賴總統的「中國非祖國論」
发布时间:2024-10-10    作者:zhangjie
賴總統在今年的「國慶晚會」上,提出了「中華人民共和國不可能是台灣人的祖國」,此語一出,可謂石破天驚、振聾啟聵。隨後,各界都以「祖國論」予以概括。但其實,「祖國論」的說法是不準確的,因為「祖國論」是一個「正面表述」,但賴總統是在作「負面表述」,所以「祖國論」應該正名為「中國非祖國論」。

賴總統心中的「兩個不能理解」

在「國慶晚會」的實況中,賴總統說到「中華人民共和國不是台灣人的祖國」的時候,看起來似乎一派輕鬆並面帶笑容,實際上他的內心是沉重的、感傷的。因為在他心中,有兩個「不能理解」:

1,賴總統無法理解,一些台灣藝人,生於斯、長於斯,明明是台灣母親把你們養大的,跑到中國之後卻喊出中國是「祖國」!真是令人匪夷所思!

2,賴總統無法理解的是,一些國民黨人,至今依然不承認台灣是一個國家,明明,如果台灣真的成為中國的一部分,明明,如果台灣被中國統治,他們就不可能再做立法委員或卸任元首,卻還是要說「台灣是中國的一部份」,卻還是要堅持「九二共識」,這同樣令人匪夷所思。

以上這兩個「不能理解」,也就是「台灣藝人的荒誕性」和「國民黨人的偏執狂」,使得賴總統在國慶晚會上有感而發、不吐不快。

賴總統的「中國非祖國論」,只是短短幾句話,我們有必要加以深化和演繹,藉以形成一種「國家論述」(national discourse)。賴總統的談話,主要有四個重大涵義:

 1,中華民國的在地化

賴總統把中華民國「歷史傳承的合法性」與「台灣認同的本土性」結合起來,合法性+本土性,從而建構了「台灣主權地位的正統性」,也就是「中華民國的在地化」。中華民國今年已經113歲,中華人民共和國今年只有75歲,中華民國攜帶著「歷史先行者的合法性」來到台灣,在台灣建立了華人世界無法想像的民主體制,正是這種「歷史先行」與「民主台灣」的結合,證明了中華民國才是「中國人與台灣人」共同的祖國。所以,中華民國才是中華人民共和國人民的「祖國」,而不是相反!

2,建構了「台灣地位確定論」

過去經常有人引述《開羅宣言》、《波次坦宣言》、《舊金山和約》等等,說台灣的地位「自始不確定」。但賴總統的「中國非祖國」的論述,打破了所有「台灣地位未定論」的主張,建立了「台灣地位確定論」,那就是:「台灣是一個以中華民國為名的主權獨立的國家」,以英文來講叫做:Taiwan is an independent state, under the name Republic of China.

賴總統以「台灣主體性」的高貴意識,收編並且溶解了國民黨人「鄙視台灣、投靠中國」的卑賤意識。(圖片摘自總統府網站
3,闡述了真實的兩岸關係

兩岸關係不僅僅是一種台海兩邊的關係,而是存在著:國家出生上「先來後到的關係」、國家年齡上「輩分大小的關係」、以及文明發展上自由與專制「優劣分明的對比關係」。我這裡引述《上報》總主筆陳嘉宏的一篇文章:「不是『一中一台』, 賴清德說的是『兩個中國』」;陳嘉宏指出:「賴清德的這番談話,正面肯認包括他自己在內的台灣人都是「中華民國人民」,可說是已經完全拆掉傳統民進黨人對中華民國的拘束器,正面表述『兩個中國』」。換句話說,賴總統解除了「老派台獨人士」對中華民國的忌憚,事實界定了兩岸關係是「兩個國家的關係」,也就是中華民國與中華人民共和國的關係,儘管這種關係總是處於後者欺凌前者的關係。 

4,以高貴意識揚棄卑賤意識 

賴總統以「台灣主體性」的高貴意識,收編並且溶解了國民黨人「鄙視台灣、投靠中國」的卑賤意識。德國哲學家黑格爾在《精神現象學》一書中,提出了「高貴意識與卑賤意識」的區別。能夠彰顯自身「獨立自主意識」的叫做高貴意識,只能以奴隸身分歸順於主人意志的叫做「卑賤意識」。賴總統的「中國非祖國」的論述,可以說是以「高貴意識」昇華並揚棄了國民黨的「卑賤意識」,幫助國民黨從奴隸身份翻轉為主人身份。

總結來說,賴總統在國慶晚會提出了「中華民國台灣的主權論述」,指出中國不是台灣人祖國,反而是中華民國才是台灣人民以及中國大陸上75歲以上人民的祖國。我高度肯定賴總統的英勇與果敢,應該得到全民的支持與擁護!

 作者為政治大學國際關係研究中心資深研究員,中國問題與國際戰略學家。

文章來源:上報

20241010

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